其三，安边防而服远人。瓦剌自去年宣府大败后，虽遣使求和，然其可汗脱脱不花仍怀窥伺之心，见太上皇在边，常以 “奉还太上皇” 为要挟，索求关隘之地。若迎太上皇还京，则瓦剌 “要挟之资” 尽失，再无借口侵扰；且四夷见我大吴 “君父和乐”，必谓 “天朝上国，孝治昌明”，不敢轻举妄动。昔汉宣帝迎武帝神主于甘泉宫，匈奴呼韩邪单于闻之，即遣使入贡称臣，此 “孝德服远” 之明证也。

为使奉迎之事万全，臣谨筹三策，伏请陛下裁夺：

其一，定奉迎之仪。请陛下敕礼部尚书王瑾，依元兴帝迎仁孝皇后之制，定 “郊迎礼”：遣臣为 “奉迎使”，持节、捧玺书，率羽林卫亲军三千（皆选随元兴帝北伐旧部子弟，忠谨可靠），星夜赴阳和卫；陛下降御座，率百官至德胜门外二十里 “望亲台” 候迎，太上皇至，陛下亲奉銮舆，入承天门，以明 “圣孝” 之诚。

其二，葺安养之所。南宫自永熙帝时即为宗亲安养之地，然年久失修，承运殿漏雨、钦安殿垣颓。请敕工部尚书张毅，以 “修旧如旧” 为则，用宣府产松木补葺殿宇，不施彩绘、不增雕饰，以合太上皇 “不尚奢华” 之性；内置内侍二十人（皆太上皇潜邸旧人）、宫女十人（选五十以上老成者），专司奉侍；遣太医院使张仲景（其曾随太上皇巡边，知其肺寒旧疾），每日辰时入南宫诊脉，调治汤药。

其三，明朝政之界。太上皇昔年北狩前，已颁诏 “命陛下监国，总揽朝政”，今还京后，臣请陛下御奉天殿，率百官、奉太上皇，颁 “罪己诏”（谢边地之劳），再颁 “颐养诏”，明示天下：“太上皇专心养疾，不复干预朝政；百司奏事，悉听陛下裁决。” 昔元兴帝迎仁孝皇后还京，亦颁 “后宫不得干政” 之诏，终保朝政清明，此可仿行。

伏惟陛下圣鉴：太上皇在外一日，则奸邪有窥伺之隙、民心有疑惧之端、边防有要挟之患。臣闻 “天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，陛下身行孝德，则家齐；家齐则国治；国治则天下平。今边事稍宁、内患可制，正奉迎太上皇还京之良机，若失此机，他日悔之晚矣。

臣昔年随太上皇巡宣府，亲见其雪夜披甲巡营，抚士卒曰 “我大吴将士，皆为社稷干城”；今臣为兵部尚书，既不能护太上皇于当年，若再不能迎太上皇于今日，臣有何面目见边军将士、见太祖列祖于地下？故臣愿以死请：若陛下准奏，臣必竭尽驽钝，保太上皇安返京师；若陛下不准，臣请解兵部尚书之职，赴阳和卫陪侍太上皇，以尽臣子之分。

臣无任惶悚泣血、待命之至！

谨奏。

正一品兵部尚书兼管御史台事臣 谢渊

成武三年秋九月望日